“เจ้าฟ้าทีปังกรฯ” อนาคตรัชกาลที่ 11 ?
สวัสดี ค่ะ ใน โลก ที่ ทุก อย่าง ดู เหมือน จะ หมุน เร็ว ขึ้น นะ คะ แล้ว ก็ ซับ ซ้อน ขึ้น เรื่อย ๆ สถาบัน เก่า แก่ หลาย ๆ แห่ง ก็ กำลัง พยายาม หา จุด ยืน ใหม่ >> ครับ ผู้ นำ รุ่น ใหม่ ๆ ก็ กำลัง ก่อ ร่าง สร้าง ตัว ขึ้น มา เหมือน กัน >> ใช่ ค่ะ ท่าม กลาง บริบท แบบ นี้ มัน มี เรื่อง ราว หนึ่ง ที่ ดิฉัน ว่า น่า สน ใจ เป็น พิเศษ คือ การ เติบ โต ของ บุคคล ที่ ต้อง ใช้ ชีวิต อยู่ กับ โลก 2 ใบ เลย >> โลก 2 ใบ หมาย ถึง ยัง ไง ครับ >> ก็ คือ โลก ของ ราก ฐาน ประเพณี แบบ ไทย ๆ กับ โลก ของ การ ศึกษา สมัย ใหม่ ใน ยุโรป นะ ค่ะ ซึ่ง ก็
คือ เรื่อง ราว ของ สมเด็จ พระ เจ้า ลูก ยา เธอ เจ้า ฟ้า ที่ ปังกรัศมีโชติ ค่ะ >> อ๋อ ครับ ประเด็น นี้ น่า สน ใจ มาก ครับ ใช่ ครับ การ คุย กัน วัน นี้ ของ เรา ก็ คง ไม่ ได้ เป็น แค่ การ ไล่ เรียง ข่าว สาร ทั่ว ไป นะ ครับ >> ค่ะ >> แต่ เรา จะ มา ลอง สำรวจ ข้อ มูล ที่ เรา มี กัน ทั้ง หมด วิเคราะห์ บท ความ หรือ ข่าว สาร ต่าง ๆ เพื่อ ทำ ความ เข้า ใจ การ เตรียม ความ พร้อม ของ พระ องค์ ใน หลาย ๆ มิติ เลย >> อื อื มิติ ไหน บ้าง คะ >> ก็ ตั้ง แต่ เรื่อง การ ใช้ ชีวิต การ ศึกษา ที่ เยอรมนี ความ ผูก พัน กับ ราก เหง้า ทาง วัฒนธรรม
แล้ว ก็ ศาสนา โดย เฉพาะ พุทธศาสนา >> อื้อหือ >> ไป จน ถึง แง่ มุม เรื่อง เอ่อ วินัย แล้ว ก็ จิต อาสา ที่ อาจ จะ ไม่ ค่อย ถูก พูด ถึง ใน สื่อ กระแส หลัก เท่า ไหร่ ครับ >> ขา ผม ควบ คู่ ไป กับ การ มอง ว่า สิ่ง เหล่า นี้ มัน สะท้อน ภาพ ที่ ใหญ่ กว่า เกี่ยว กับ แนว ทาง การ เตรียม ผู้ นำ รุ่น ใหม่ ของ สถาบัน ใน ศตวรรษ ที่ 21 หรือ เปล่า >> ใช่ ครับ เรา จะ มา ดู กัน ว่า ข้อ มูล ต่าง ๆ ที่ เรา พอ จะ รวบ รวม มา ได้ เนี่ย มัน บ่ง บอก อะไร เกี่ยว กับ แนว ทาง นี้ บ้าง แล้ว มัน เกี่ยว ข้อง กับ สิ่ง ที่ บาง คน เรียก ว่า การ เปลี่ยน แปลง เงียบ
ๆ ที่ อาจ จะ กำลัง ก่อ ตัว ขึ้น อยู่ หรือ เปล่า >> น่า สน ใจ มาก ค่ะ งั้น เรา เริ่ม กัน ที่ จุด กำเนิด ก่อน เลย มั้ย คะ พระ องค์ ประสูติ เมื่อ 29 เมษายน 2548 ที่ โรง พยาบาล ศิริราช >> ครับ เป็น พระ ราชโอรส ใน พระ บาท สมเด็จ พระ วชิราเกล้า เจ้า อยู่ หัว แล้ว ก็ ท่าน ผู้ หญิง สิริรัศมี สุวัดดี >> ค่ะ แล้ว พระ นาม ทีปังกัน รัศมีโชติ นี่ มี ความ หมาย ยัง ไง บ้าง คะ >> พระ นาม นี้ มี ความ หมาย ลึก ซึ้ง นะ ครับ ได้ รับ พระ ราชทาน มา จาก รัชกาล ที่ 9 ถ้า แปล ตาม รูป ศัพท์ เลย ก็ คือ ผู้ ทำ ประทีป คือ ปัญญา ให้ สว่าง กระจ่าง แจ้ง
แล้ว ก็ ผู้ ทำ เกาะ คือ ที่ พึ่ง ให้ รุ่งเรือง โชต ช่วง ซึ่ง เอ่อ ก็ พอ จะ สะท้อน ถึง ความ คาด หวัง ใน บท บาท ด้าน ปัญญา แล้ว ก็ การ เป็น ที่ พึ่ง พิง ได้ เหมือน กัน นะ ครับ >> ใน ช่วง ปฐมวัย พระ องค์ ก็ ทรง เริ่ม การ ศึกษา ที่ โรง เรียน จิตลดา >> กับ โรง เรียน ใน พระ ราชสำนัก >> ใช่ ค่ะ ก่อน ที่ จะ เสพ ไป ศึกษา ต่อ ที่ เยอรมนี ซึ่ง อัน นี้ แหละ ค่ะ ที่ เป็น จุด เปลี่ยน สำคัญ ที่ ทำ ให้ เกิด ประเด็น เรื่อง โลก 2 ใบ ที่ เรา พูด ถึง กัน >> ใช่ เลย ครับ ข้อ มูล ระบุ ว่า ทรง เข้า ศึกษา ที่ โรง เรียน นานา ชาติ Bavarian International
School หรือ BIS ที่ Mิิ >> ค่ะ >> โรง เรียน นี้ เขา ก็ มี 2 แคมปัส สำหรับ ช่วง ประถม กับ มัธยม ซึ่ง การ เรียน ใน ระบบ นานา ชาติ แบบ นี้ แน่ นอน ว่า มัน ให้ ประสบการณ์ ที่ แตก ต่าง จาก ระบบ การ ศึกษา ไทย ค่อน ข้าง ชัด เจน เลย ครับ >> ต่าง กัน ยัง ไง บ้าง คะ ถ้า ให้ ลอง เปรียบ เทียบ ภาพ รวม ใหญ่ ๆ ระบบ การ ศึกษา ไทย แม้ เรา จะ บอก ว่า ได้ รับ อิทธิพล ตะวัน ตก มา บ้าง แต่ ก็ มี เอกลักษณ์ ของ ตัว เอง เนาะ >> ครับ ผม >> เช่น การ เน้น ศอก การ มี เครื่อง แบบ หรือ ว่า การ ให้ ความ สำคัญ กับ การ อบ รม ด้าน จริยธรรม ศีลธรรม ที่ ก็ มี ราก มา จาก พุทธศาสนา
ครับ ขณะ ที่ การ ศึกษา แบบ ยุโรป โดย เฉพาะ เยอรมัน เนี่ย มัก จะ ถูก มอง ว่า เน้น สร้าง ความ เป็น อิสระ การ คิด วิเคราะห์ >> อื >> ความ มี ระเบียบ วินัย แล้ว ก็ การ เรียน รู้ จาก การ ลง มือ ทำ จริง การ ที่ เจ้า พระ ที่ังกร ได้ สัมผัส ทั้ง 2 ระบบ นี้ ก็ น่า จะ หล่อ ๆ มุม มอง ที่ เอ่อ ผสม ผสาน กัน นะ ครับ >> มี บท วิเคราะห์ ชิ้น นึง นะ คะ มอง ว่า การ ส่ง ไป เรียน ที่ เยอรมนี ไม่ ใช่ แค่ เรื่อง การ ศึกษา ทั่ว ไป นะ แต่ เป็น เรื่อง ยุทธศาสตร์ เลย >> ประเด็น นี้ น่า สน ใจ มาก ครับ บท วิเคราะห์ นั้น เขา ใช้ คำ ว่า เป็น การ สร้าง ทุน ทาง สถาบัน หรือ
institutional capital >> ทุน ทาง สถาบัน >> ครับ คือ มัน ไม่ ใช่ แค่ เรื่อง ความ รู้ หรือ ว่า ภาษา แต่ มัน เหมือน การ สร้าง เอ่อ เครดิต หรือ ความ เข้า ใจ ใน เวที โลก ความ สามารถ ใน การ ปรับ ตัว >> อ๋อ ค่ะ >> ซึ่ง จำเป็น มาก นะ ครับ สำหรับ บท บาท ใน อนาคต ที่ ต้อง สัมพันธ์ กับ โลก ภาย นอก มาก ขึ้น เรื่อย ๆ ก็ ถือ เป็น การ เตรียม ความ พร้อม ที่ อาจ จะ แตก ต่าง จาก แนว ทาง เดิม ๆ ที่ อาจ จะ เน้น การ ศึกษา ใน ประเทศ เป็น หลัก >> ค่ะ จาก การ เตรียม ตัว ด้าน โลก ภาย นอก อย่าง การ ศึกษา ใน ต่าง ประเทศ แล้ว เนี่ย ข้อ มูล ที่ เรา
มี ก็ พา เรา ไป เจาะ ลึก ถึง โลก ภาย ใน ของ พระ องค์ ด้วย ซึ่ง ดู เหมือน จะ เป็น อีก แกน หลัก สำคัญ เลย นะ คะ ของ ยุทธศาสตร์ การ เตรียม ความ พร้อม นี้ >> ครับ ผม เรื่อง อะไร ครับ >> ก็ คือ เรื่อง ความ ศรัทธา ทาง ศาสนา น่ะ ค่ะ >> อ๋อ ถูก ต้อง เลย ครับ อัน นี้ ชัด เจน มาก แหล่ง ข้อ มูล หลาย ๆ แหล่ง ที่ เรา ดู กัน มา เนี่ย ไม่ ว่า จะ เป็น บท ความ สัมภาษณ์ หรือ บท วิเคราะห์ ก็ ยืน ยัน ตรง กัน เลย ว่า ความ สน พระทัย ใน พระ พุทธศาสนา ของ พระ องค์ มี มาก กว่า แค่ การ เข้า ร่วม พิธีกรรม ตาม ประเพณี >> ค่ะ >> แต่ เป็น ความ เลื่อม ใส ที่ เอ่อ ค่อน ข้าง จริง
จัง มี การ ปฏิบัติ อย่าง สม่ำ เสมอ โดย เฉพาะ ทุก ครั้ง ที่ เสด็จ กับ ประเทศ ไทย ก็ จะ ทรง หา โอกาส ไป สนทนาธรรม กับ พระ เถระ ชั้น ผู้ ใหญ่ >> อย่าง เช่น การ เสด็จ ไป เฝ้า สมเด็จ พระ อริยวงศาคัตตาน สมเด็จ พระ สังฆราช ที่ วัด ราชบพิต อ่ะ อัน นี้ ก็ มี ข้อ มูล ว่า ทรง รับ ฟัง พระ โอวาท แล้ว ก็ รวม ถึง แนว ทาง การ ปฏิบัติ กรรมฐาน ด้วย >> ใช่ ครับ แล้ว ก็ ไม่ ใช่ แค่ สมเด็จ พระ สังฆราช นะ ครับ ยัง มี การ เสด็จ ไป สนทนา ธรรม กับ พระ เถระ รูป อื่น ๆ อีก เช่น พระ ธรรมพัชรญานุนี หรือ พระ อาจารย์ ชัยสาโร ที่ สถาน พำนัก ส่ง
บ้าน ไร่ ทอศรี ที่ ปาก ช่อง >> อ๋อ ค่ะ >> ซึ่ง การ ไป พบ ปะ พระ อาจารย์ หลาย ๆ ท่าน แบบ นี้ ก็ อาจ จะ สะท้อน ถึง ความ ตั้ง ใจ ใน การ แสวง หา ความ รู้ ความ เข้า ใจ ทาง ธรรม อย่าง จริง จัง นะ ครับ >> เหมือน เคย เห็น มี ราย ละเอียด เล็ก ๆ น้อย ๆ ด้วย นะ คะ ว่า ทรง แสดง ความ ห่วง ใย ใด เป็น การ สวน พระ องค์ หรือ ว่า ทรง เตรียม ของ ที่ ระลึก จาก ต่าง ประเทศ ไป ถวาย ด้วย >> ครับ แต่ มี จุด หนึ่ง ที่ บท วิเคราะห์ ชิ้น นึง เขา ชี้ ว่า น่า สน ใจ มาก ๆ แล้ว ก็ อาจ จะ สะท้อน ความ ลึก ซึ้ง ทาง ปัญญา อยู่ เหมือน กัน >> จุด ไหน คะ
คือ การ ที่ ทรง เคย ทูล ถาม สมเด็จ พระ สังฆราช ถึง ความ แตก ต่าง ระหว่าง วิชชา คือ ความ รู้ กับ อวิชชา คือ ความ ไม่ รู้ ใน ทาง พระ พุทธศาสนา ครับ >> โห อัน นี้ ไม่ ใช่ คำ ถาม ธรรมดา ๆดา เกี่ยว กับ พิธี รีตอง เลย นะ คะ แต่ เป็น คำ ถาม เชือง ปรัชญา เลย มัน สะท้อน การ คิด ที่ ลึก ซึ้ง เหมือน กัน นะ คะ เนี่ย แล้ว สมเด็จ พระ สังฆราช ทรง ตอบ ว่า ยัง ไง คะ >> ตาม ข้อ มูล ที่ มี นะ ครับ สมเด็จ พระ สังฆราช ก็ ทรง อธิบาย ใน ทำนอง ว่า อวิชชา ใน ทาง พุทธศาสนา นั้น คือ ความ ไม่ รู้ แจ้ง ใน อริยสัจ 4 ไม่ เข้า ใจ เรื่อง ทุกข์ เหตุ แห่ง ทุกข์ แล้ว ก็
หน ทาง แห่ง การ ดับ ทุกข์ การ ที่ ทรง ตั้ง คำ ถาม ใน ประเด็น ที่ ลึก ขนาด นี้ ก็ เลย ถูก มอง ว่า เป็น การ บ่ง ชี้ ถึง การ แสวง หา ความ เข้า ใจ ด้าน จริยธรรม อย่าง แท้ จริง ไม่ ใช่ แค่ การ เรียน รู้ ตาม แบบ แผน ที่ สืบ ทอด กัน มา >> ซึ่ง ก็ น่า จะ เชื่อม โยง กับ แนว คิด เรื่อง ธรรมราชา ที่ บท วิเคราะห์ บาง ชิ้น พูด ถึง ใช่ มั้ย คะ >> ครับ ผม >> คือ การ เน้น บท บาท ผู้ นำ ทาง ศีลธรรม มาก กว่า อำนาจ ทาง การ เมือง โดย ตรง การ มี ความ เข้า ใจ ใน หลัก ธรรม อย่าง ลึก ซึ้ง เนี่ย ก็ เป็น พื้น ฐาน สำคัญ ของ บท บาท นี้ เลย
ใช่ ครับ มัน เหมือน เป็น การ วาง ราก ฐาน ทาง จริยธรรม ให้ มั่น คง ซึ่ง ก็ อาจ จะ สอด คล้อง กับ บท บาท ที่ สถาบัน ถูก คาด หวัง ใน สังคม ไทย ยุค ปัจจุบัน มาก ขึ้น ก็ ได้ ครับ >> นอก เหนือ เกิด จาก เรื่อง ปัญญา การ ศึกษา แล้ว ก็ ศรัทธา ทาง ศาสนา แล้ว เนี่ย ยัง มี อีก 2 คำ ที่ ดู เหมือน จะ ถูก ให้ ความ สำคัญ มาก ๆ เลย ใน การ เตรียม ความ พร้อม ของ เจ้า ฟ้า ติปังกร นะ คะ >> คำ ว่า อะไร ครับ >> คือ คำ ว่า วินัย กับ จิต อาสา ค่ะ >> อ๋อ ครับ 2 คำ นี้ มี ความ สำคัญ ใน บริบท สังคม ไทย อยู่ แล้ว โดย เฉพาะ เรื่อง วินัย เนี่ย มี
เอกสาร จาก ทาง สกส. หรือ สำนัก งาน เลขาธิการ สภา การ ศึกษา พูด ถึง การ สร้าง วินัย 4 ด้าน ที่ สำคัญ สำหรับ เยาวชน >> ค่ะ มี อะไร บ้าง คะ >> ก็ คือ ความ รับ ผิด ชอบ ตรง ต่อ เวลา ความ ซื่อ สัตย์ การ เคารพ กฎ กติกา แล ก็ สิทธิ ผู้ อื่น แล้ว ก็ สุด ท้าย คือ จิต อาสา การ เสีย สละ แล้ว ก็ ความ เห็น อก เห็น ใจ ครับ >> ซึ่ง ก็ สอด คล้อง มาก ๆ กับ แนว คิด จิต อาสา เรา ทำ ความ ดี ด้วย หัว ใจ ที่ เป็น โครง การ ใน พระ ราชดำริ ของ รัชกาล ปัจจุบัน ที่ เน้น การ ลง มือ ทำ เพื่อ ส่วน รวม เลย นะ คะ >> ใช่ เลย ครับ สำหรับ เจ้า ฟ้า ทีปังกร เอง แหล่ง
ข้อ มูล ต่าง ๆ ทั้ง สื่อ ทั้ง บท วิเคราะห์ ก็ มัก จะ กล่าว ถึง พระ จริวัต ที่ สะท้อน ถึง ความ มี วินัย ความ รับ ผิด ชอบ แล้ว ก็ การ ไม่ ถือ พระ องค์ >> พอ จะ มี ตัว อย่าง ที่ เป็น รูป ธรรม ให้ เห็น ภาพ ชัด ขึ้น มั้ย คะ ว่า แนว คิด เหล่า นี้ มัน ถูก นำ มา ปฏิบัติ จริง ยัง ไง บ้าง >> มี หลาย เรื่อง เลย ครับ ที่ ถูก บันทึก ไว้ หรือ ว่า เล่า ต่อ ๆ กัน มา ตัว อย่าง หนึ่ง ที่ มา จาก ช่วง ที่ ประทับ ที่ เยอรมนี คือ มี เรื่อง เล่า ว่า ทรง ตื่น บรรทก แต่ เช้า เลย เพื่อ ไป ร่วม กิจกรรม จิต อาสา ที่ วัด ป่ามดโตไทย >> วัด ไทย ที่ นั่น เหรอ คะ
ครับ เป็น วัด ไทย ที่ นั่น มี การ เล่า ว่า ทรง ช่วย ทำ ความ สะอาด วัด หรือ แม้ กระทั่ง ล้าง จาน ด้วย พระ องค์ เอง >> อัน นี้ ใช่ ที่ มา จาก โพสต์ ของ ห้อง สมุด เพื่อ การ เรียน รู้ ทุ่ง ครู ที่ เขา อ้าง ถึง เรื่อง เล่า นี้ หรือ เปล่า คะ ที่ มี ราย ละเอียด ว่า ทรง ตรัส ทำนอง ว่า ถ้า กลับ เมือง ไทย จะ ไป ทำ ที่ เมือง ไทย ด้วย >> ใช่ ครับ เรื่อง นั้น เลย ครับ แล้ว พอ เสด็จ กลับ ไทย ก็ ปรากฏ ภาพ การ ทรง งาน จิต อาสา อย่าง จริง จัง อย่าง เช่น กิจกรรม ที่ วัด อรุณราชวรราราม เมื่อ ช่วง ต้น ปี 2566 ที่ ผ่าน มา มี คลิป
วีดีโอ เผย แพร่ ออก มา เลย แสดง ให้ เห็น ว่า ทรง เข้า ร่วม อย่าง แข็ง ขัน มาก ๆ >> จำ ได้ ค่ะ เห็น ภาพ ทรง ทำ ความ สะอาด บริเนน รอบ ๆ พับ ราง แล้ว ก็ มี ช่วง ที่ เสด็จ ไป ทำ ความ สะอาด ห้อง น้ำ สาธารณะ ด้วย ร่วม กับ อาสา สมัคร หลาก หลาย กลุ่ม เลย ทั้ง ทหาร ข้า ราชการ นัก เรียน ประชา ชน >> ครับ นอก จาก โรง แรง ทำ ความ สะอาด แล้ว วัน นั้น ยัง ทรง ร่วม ปรุง อาหาร ใน ครัว พระ ราชทาน แล้ว ก็ พระ ราชทาน กำลัง ใจ ให้ กับ ผู้ ร่วม งาน ด้วย ที่ สำคัญ คือ มี การ กล่าว ถึง ด้วย นะ ครับ ว่า ทรง แสดง ความ ห่วง ใย ต่อ เหตุ การณ์ เรือ หลวง
สุโขทัย อปาง ซึ่ง เกิด ขึ้น ก่อน หน้า นั้น ไม่ นาน >> อือฮือ >> อัน นี้ ก็ แสดง ให้ เห็น ถึง ความ ไซทัย ใน สถานการณ์ บ้าน เมือง แล้ว ก็ ความ ทุกข์ ร้อน ของ คน อื่น ๆ ด้วย ครับ >> นอก จาก กิจกรรม ใหญ่ ๆ ที่ เป็น ข่าว แบบ นี้ แล้ว ยัง มี กิจกรรม ใน ลักษณะ อื่น อีก มั้ คะ ที่ สะท้อน เรื่อง จิต อาสา >> มี ครับ บท วิเคราะห์ เชิญ กลยุทธ์ ที่ เรา มี อยู่ ชี้ ว่า ใน ช่วง วัน คล้าย วัน ประสูติ ของ พระ องค์ มัก จะ มี กิจกรรม สาธารณประโยชน์ ที่ หน่วย งาน ต่าง ๆ แล้ว ก็ ประชา ชน จัด ขึ้น ใน หลาย พื้น ที่ ทั่ว ประเทศ เลย ซึ่ง อาจ จะ ไม่ ค่อย
เป็น ข่าว ใหญ่ โต นัก >> อย่าง เช่น อะไร บ้าง คะ >> อย่าง เช่น การ ปล่อย พันธุ์ ปลา ปลูก ป่า ปรับ ปรุง ภูมิทัศน์ อย่าง ที่ เคย มี ราย งาน จาก จังหวัด น่าน หรือ การ ที่ กำลัง พล ร่วม กับ ประชา ชน ทำ กิจกรรม จิต อาสา พัฒนา ศาสนสถาน หรือ พื้น ที่ สาธารณะ ใน พื้น ที่ ชาย แดน อย่าง แถว ชันบุรี ตราด แบบ นี้ ครับ >> การ เน้น กิจกรรม จิต อาสา ที่ มัน จับ ต้อง ได้ ลง มือ ทำ จริง ๆ แบบ นี้ มัน มี ความ หมาย อะไร มาก กว่า แค่ การ ทำ ความ ดี ทั่ว ไป คะ ใน มุม มอง เชิง กลยุทธ์ ที่ ว่า >> บท วิเคราะห์ มอง ว่า กิจกรรม จิต อาสา เหล่า นี้
ทำ หน้า ที่ เหมือน เป็น แพลตฟอร์ม เชิง กลยุทธ์ ที่ สำคัญ เลย ครับ อย่าง แรก เลย คือ มัน สร้าง ความ เชื่อม โยง โดย ตรง กับ ประชา ชน ใน ระดับ พื้น ที่ ใน ระดับ ราก หญ้า เลย >> อื >> อย่าง ที่ 2 คือ มัน สร้าง ความ ชอบ ทำ ผ่าน การ กระทำ ที่ เป็น ประโยชน์ แล้ว ก็ เห็น ผล ชัด เจน ที่ เขา เรียก ว่า Tangible Utility >> ค่ะ >> และ จุด ที่ น่า สน ใจ คือ กิจกรรม แบบ เนี้ย มัก จะ หลีก เลี่ยง ประเด็น ที่ อาจ จะ นำ ไป สู่ ความ ขัด แย้ง ทาง การ เมือง ได้ ง่าย กว่า ด้วย ครับ >> เข้า ใจ แล้ว ค่ะ คือ เป็น การ สร้าง ความ ผูก พัน
แล้ว ก็ ความ ชอบ ธรรม ผ่าน การ ลง มือ ทำ ประโยชน์ จริง ๆ ที นี้ ถ้า เรา มอง ภาพ ให้ ใหญ่ ขึ้น ไป อีก การ เตรียม ความ พร้อม ทั้ง หมด ที่ เรา คุย กัน มา ตั้ง แต่ การ ศึกษา ความ เชื่อ ไป จน ถึง การ ปฏิบัติ เนี่ย มัน เกิด ขึ้น ใน บริบท แบบ ไหน แล้ว ก็ มี เป้า หมาย ยัง ไง ใน การ เตรียม สู่ บท บาท ผู้ นำ ใน อนาคต คะ >> ต้อง ยอม รับ นะ ครับ ว่า บริบท ปัจจุบัน นี้ มี ความ ท้า ทาย สูง ที เดียว แหล่ง ข้อ มูล หลาย ชิ้น ที่ เรา มี ไม่ ว่า จะ เป็น บท ความ วิเคราะห์ จาก คอโตรีวิw หรือ บท ความ ของ คุณ สุวิทย์ เมซินที หรือ บท วิเคราะห์ เชิง ยุทธศาสตร์
ต่าง ก็ ชี้ ไป โดย ทิศ พ้าง คล้าย ๆ กัน ว่า สถาบัน พระ มหากษัตริย์ ใน ปัจจุบัน เนี่ย เผชิญ แรง กด ดัน จาก หลาย ด้าน เลย ครับ ทั้ง กระแส ประชาธิปไตย โลก การ เปลี่ยน แปลง ทาง สังคม ที่ รวด เร็ว มด มาก อิทธิพล ของ เทคโนโลยี โดย เฉพาะ โซเชียลมีเดีย ที่ เปลี่ยน วิธี ที่ ผู้ คน รับ รู้ แล้ว ก็ แสดง ออก ไป เลย >> อื้อหือ >> แล้ว ก็ แน่ นอน ความ คาด หวัง ของ คน รุ่น ใหม่ ที่ อาจ จะ ต้องการ เห็น การ ปรับ ตัว ความ โปร่ง ใส หรือ ว่า บท บาท ที่ แตก ต่าง ไป จาก เดิม >> คุณ สุวิท เมซินซรี ถึง กับ ใช้ คำ ว่า อาจ จะ ต้อง
มี the second grade reform หรือ การ ปฏิรูป ครั้ง ใหญ่ อีก ครั้ง เลย นะ คะ เพื่อ ให้ โครง สร้าง สังคม มัน เปิด กว้าง มาก ขึ้น ลด การ กระจุก ตัว ของ อำนาจ และ ความ มั่ง คั่ง ลง >> ใช่ ครับ บริบท แบบ นี้ มัน ก็ เลย ทำ ให้ สถาบัน จำเป็น ต้อง หา ทาง ปรับ ตัว แล้ว ก็ สร้าง ความ ชอบ ธรรม ใน รูป แบบ ใหม่ ๆ ที่ สอด คล้อง กับ ยุค สมัย มาก ขึ้น การ พัฒนา เจ้า ฟ้า ดี ปังกร ก็ เลย ถูก มอง ใน บท วิเคราะห์ ว่า เป็น ส่วน นึง ของ ยุทธศาสตร์ ระยะ ยาว เลย ครับ ใน การ สร้าง สิ่ง ที่ เขา เรียก ว่า สมอ ทาง วัฒนธรรม และ จริยธรรม
หรือ cultural and ethical anchor ให้ กับ สถาบัน แล้ว ก็ สังคม >> สมอ ทาง วัฒนธรรม ธรรม และ จริยธรรม ขยาย ความ หน่อย ได้ มั้ คะ มัน หมาย ถึง อะไร คะ >> หมาย ถึง การ พยายาม สร้าง ผู้ นำ ที่ อย่าง ราก ลึก ใน คุณ ค่า ทาง วัฒนธรรม แล้ว ก็ ศีลธรรม แบบ ไทย ๆ ซึ่ง เป็น ที่ ยอม รับ ใน สังคม มา ยาว นาน >> ค่ะ >> แต่ ใน ขณะ เดียว กัน ก็ ต้อง มี ความ เข้า ใจ โลก สากล สามารถ เชื่อม โยง กับ นานา ชาติ ได้ เป็น การ พยายาม สร้าง สมดุล ระหว่าง การ เปิด รับ โลก ภาย นอก ผ่าน การ ศึกษา แบบ ตะวัน ตก การ ราก ลึก ใน ราก เง่า ของ ตัว เอง ผ่าน พุทธศาสนา และ
วัฒนธรรม ไทย >> อือ ฮึ >> แล้ว ก็ การ แสดง บท บาท ที่ เป็น ประโยชน์ ต่อ สังคม อย่าง เป็น รูปธรรม ผ่าน กิจกรรม จิต อาสา ทั้ง หมด นี้ ประกอบ กัน เป็น ภาพ ใหญ่ นะ ครับ >> ซึ่ง ถ้า มอง แบบ นี้ แนว ทาง การ เตรียม ความ พร้อม นี้ ก็ อาจ จะ ดู แตก ต่าง จาก แนว ทาง ของ ราชวงศ์ อื่น ๆ อยู่ เหมือน กัน นะ คะ >> มี การ เปรียบ เทียบ ใน บท วิเคราะห์ ครับ ว่า แนว ทาง นี้ อาจ จะ ต่าง จาก บาง ราชวงศ์ ที่ เขา เน้น สร้าง ความ เชี่ยว ชาญ เฉพาะ ทาง ไป เลย เช่น มี การ มอง ว่า ราชวงศ์ ญี่ปุ่น ให้ ความ สำคัญ กับ ด้าน วิทยาศาสตร์ >> อ๋อ ค่ะ
หรือ ราชวงศ์ ใน ยุโรป หลาย แห่ง ที่ เน้น การ ฝึก ฝน ด้าน การ ทหาร หรือ รัฐศาสตร์ แต่ สำหรับ แนว ทาง ที่ ปรากฏ ใน ข้อ มูล เกี่ยว กับ ชฟาธิปังกร เนี่ย ดู เหมือน จะ ให้ น้ำ หนัก กับ การ สร้าง แก่น แท้ ทาง จริยธรรม แล้ว ก็ การ เชื่อม โยง กับ สังคม ผ่าน การ บริการ เป็น ลำดับ แรก ๆ เลย ครับ >> แล้ว ถ้า มอง ไป ข้าง หน้า ล่ะ คะ บท บาท ที่ คาด การณ์ สำหรับ พระ องค์ จาก แนว ทาง การ เตรียม ความ พร้อม แบบ นี้ คือ อะไร บ้าง >> บุตร วิเคราะห์ ก็ คาด การณ์ บท บาท หลัก ๆ ไว้ ประมาณ 3 ด้าน ครับ 1 ก็ คือ การ เป็น ศูนย์ รวม ทาง ศีลธรรม หรือ ธรรมราชา ใน ความ หมาย ที่
เน้น คุณธรรม นำ >> ค่ะ >> 2 คือ การ เป็น ผู้ นำ ด้าน การ บริการ สาธารณะ หรือ public utility ที่ เน้น การ สร้าง ประโยชน์ สุข ที่ เป็น รูป ธรรม ให้ กับ ประชา ชน >> อื >> แล้ว ก็ 3 คือ การ เป็น ผู้ เชื่อม โยง กับ นานา ชาติ หรือ global intermediary โดย อาศัย ประสบการณ์ แล้ว ก็ เครือ ข่าย จาก การ ศึกษา ใน ต่าง ประเทศ ครับ >> การ พัฒนา พัฒนา ที่ ดู เหมือน จะ เน้น ความ จริง จัง ความ มี วินัย แล้ว ก็ ความ สงบ ภาย ใน จิต ใจ แบบ นี้ มัน อาจ จะ เป็น สัญญาณ ของ การ ปรับ เปลี่ยน รูป แบบ หรือ การ วาง ตำแหน่ง บท บาท ของ สถาบัน ใน ระยะ ยาว ท่าม กลาง โลก ที่ ไม่ แน่ นอน
แบบ นี้ หรือ เปล่า คะ >> เป็น มุม มอง ที่ น่า คิด มาก ครับ บท วิเคราะห์ มอง ว่า นี่ อาจ จะ เป็น การ พยายาม สร้าง ความ ชอบ ธรรม บน ฐาน ของ ศีลธรรม และ การ บริการ ซึ่ง เป็น พื้น ที่ ที่ อาจ จะ มี ความ ขัด แย้ง น้อย กว่า แล้ว ก็ ได้ รับ การ ยอม รับ จาก สังคม ไทย ใน วง กว้าง กว่า เมื่อ เทียบ กับ การ เข้า ไป มี บท บาท ทาง การ เมือง โดย ตรง ครับ >> ค่ะ >> ก็ อาจ จะ เป็น การ ปรับ ตัว เพื่อ ความ มั่น คง ใน ระยะ ยาว ครับ >> วัน นี้ เรา ก็ ได้ สำรวจ ข้อ มูล หลาย แง่ มุม เลย นะ คะ เกี่ยว กับ การ เตรียม ความ พร้อม ของ สมเด็จ พระ เจ้า ลูก ยา เธอ เจ้า ฟ้า รัศมี โชติ
ตั้ง แต่ การ ศึกษา ที่ ผสม ผสาน โลก ตะวัน ตก กับ ตะวัน ออก ความ ศรัทธา ใน พุทธศาสนา ที่ ดู จะ ลึก ซึ้ง ไป จน ถึง การ เน้น ย้ำ เรื่อง วินัย และ การ ลง มือ ทำ ผ่าน กิจกรรม จิต อาสา ซึ่ง เป็น การ ผสม ผสาน ที่ น่า สน ใจ จริง ๆ ค่ะ >> ใช่ ครับ ภาพ รวม ที่ ได้ จาก ข้อ มูล เหล่า นี้ ชี้ ให้ เห็น ถึง ความ พยายาม ใน การ ปรับ ตัว แล้ว ก็ วาง แนว ทาง สำหรับ อนาคต ท่าม กลาง บริบท โลก ที่ เปลี่ยน แปลง ไป โดย ดู เหมือน จะ เน้น การ สร้าง ผู้ นำ รุ่น ใหม่ ที่ ยึด โยง กับ มิติ ทาง ศีลธรรม และ การ บริการ สังคม เป็น แกน หลัก เลย ครับ
คำ ถาม สำคัญ ที่ เรา อาจ จะ ต้อง นำ กลับ ไป ขบ คิด กัน ต่อ ก็ คือ การ หล่อ หลอม ที่ เน้น ความ สงบ ทาง จิต ใจ ความ เข้า ใจ ใน หลัก ธรรม ควบ คู่ ไป กับ ประสบการณ์ ระดับ นานา ชาติ แล้ว ก็ วินัย แบบ นี้ จะ ส่ง ผล ต่อ บท บาท แล้ว ก็ ภาพ ลักษณ์ ของ สถาบัน พระ มหากษัตริย์ ไทย ใน อนาคต ยัง ไง บ้าง >> ครับ >> และ การ เปลี่ยน แปลง เงียบ ๆ ที่ เรา เห็น จาก แนว ทาง การ เตรียม ความ พร้อม นี้ มัน อาจ จะ เป็น สัญญาณ ของ การ ปฏิรูป ใน รูป แบบ ไหน ที่ สังคม อาจ จะ ยัง คาด ไม่ ถึง ก็ ได้ นะ Ha.
